Navedena hijerarhija (ljudi, kućni ljubimci pa onda domaće životinje) ne postoji u 'objektivnoj' stvarnosti, međutim, postoji u našoj 'subjektivnoj'.
Ideja da su ljudi superiorni nad životinjama javila se i prije Kanta, ali tada, mnogima i danas valjani argument, bila je duša, kao i 'činjenica' da je životinje nemaju. Što je lako opovrgnuti, ili barem promišljanjem odbaciti kao argument jer postojanje duše nije dokazano kod životinja, ali ni kod ljudi.
Kant nije bio daleko od istine. 'Ljudi mogu promišljati i moralno razmišljati' posljedica je kognitivne revolucije. Prve stepenice koja nas je više odvojila od ostalih životinja. Ne isključujem da životinje uz svoje objektivne imaju i svoje subjektivne potrebe (potrebe za igrom, istraživanjem, blizina roditelja- poznati eksperiment Harryja Harrlowa), ali Homo Sapiens kognitivnom je revolucijom uspio što druge životinje nisu- organizirati se efikasno i u velikim razmjerima. Nema životinje na svijetu koja može funkcionirati u grupa u kojima to, u manjoj ili višoj mjeri uspjeva nama.
Stavimo li jednog lava i čovjeka u kavez i kažemo 'fight' znamo sa gotovo 100% sigurnošću tko bi pobijedio. Dakle, prije kognitivne revolucije naša je vrsta bila daleko od globalne dominacije.
Mogućnost 'superiornog' razmišljanja koja je došla s kognitivnom revolucijom došla je s prijateljicom 'moralnim' promišljanjem', a pitanja kao 'koga bi u kavezu spasio da možeš birati čovjeka ili lava' nisu uvijek jednostavna za odgovoriti. Lako je reći 'moralno' je spasiti čovjeka (što nije upitno, više emocionalno povezuješ s čovjekom nego s lavom, sličan je nama samima), pogotovo ako je netko tebi blizak u kavezu. Zamjenimo lava svinjom, odgovor je ovaj puta vjerojatno mnogima i lakši, svi znamo što se događa sa svinjetinom! A što ako ti se da da biraš između čovjeka kojeg prvi puta vidiš i svoje vjerne pudlice. Tu se već moralne granice mute. Odgovor nije lak.
Sve u svemu hijerarhija je krnja i vrlo subjektivna. Objektivno, postoje i vrste koje su, čak i za naš opstanak neophodne, a daleko su od skupine 'kućnih ljubimaca' i 'domaćih životinja'. Ono što moramo shvatiti je da nam 'razmišljanje i moralno promišljanje' daju kako luksuz koji sada uživamo, tako i obavezu da život, budući da ga smatramo 'bitnim', ne uništimo, ni sebi ni ostalim vrstama.